文学迷 > 龙8国际 > 顾道长生 > 第四百零一章 雨后新生
    这场雨,下了有半个多时辰。

    数小时之后,气象局的观测也有了结果:覆盖面积笼罩了整个白城地区,1小时内的降水量达到了标准数值,称得上是大雨。

    由于此前传的沸沸扬扬,抱着半开玩笑半认真的心理,各地都做了防雨措施,并未造成什么困扰。

    广场上的人始终被淋着,没有一哄而散,找个地方躲避,而是在雨中又跳又叫,欢欣若狂。

    待雨过天晴,乌云散去,已是夜幕降临,冷月高悬。暑气很快涌生,一点点吞噬着空气中的凉意,一如从前。

    但人们都知道,不一样了。这场雨就像一颗种子,在他们心里播下,孕育着各自的念想和希望。

    六天讲法,一天收徒,加上之前的酝酿,白城热闹了整整半个月。而以这场雨为终,天南海北的人,到底要回到天南海北去。

    白城一夜之间空荡,仿佛什么也没发生过。

    当然,还有一部分人选择留下,继续寻找着自己的那份机遇。

    …………

    内山,静室。

    顾玙催动符箓五转,雨过天晴,那道紫符终于燃烧殆尽,化作飞飞。行天象之法,损耗极大,以人仙之体也有些支撑不住。

    而此时,他正坐在静室中,梳理此次行法的感悟。

    祈雨五转符,就这一道,用完就没了。他虽然知道画符技巧,但其中蕴含的道法原理,一直没有参悟,暂时不可复制。

    不过呢,收获也非常多。

    首先,他摸索出了一点祈雨的规律。所谓祈雨,不是去掌控天象,而是去感应天象。天象也属自然,自然就是道,修士的终极目的,便是天人合一。

    所以没有掌控这回事,你说控制风雨雷电,移山倒海,不是这样的。

    古修讲究天人交感,你的修为够了,本身就会产生某种感应,再凭借这种感应去融合自然,去同调,去沟通,不存在主从关系。

    就像刚才,那符箓的力量先往里走,体内五行之气变化,外界五行之气才跟着变化。符箓与修士都是一种媒介,作为交感的桥梁。

    咦?

    顾玙猛然一震,小斋修雷法,将来是不是也得感应雷霆,再反馈自身,然后越来越威势煌煌,雄居上位,万年镇压……

    咝!不敢想,不敢想。

    其次,就是传说中的神。

    他经过亲身体验,基本可以确定,什么立誓表文、召降神表文以及八宝蜡烛之类,都应是一种营销包装。

    真正有用的是咒,比如他念的祈雨咒:“吾召水神,壁生雨。箕豹起,亢蛟舞……”

    这两句话,就包括了四个神:

    壁水貐,二十八宿之一,北方七宿之第七宿。

    箕水豹,东方七宿第七宿。

    亢金龙,东方七宿之第二宿。

    角木蛟,东方七宿之首。

    既然能降下雨来,就说明法咒管用,那进而就能证明,世间真的有神么?

    “……”

    顾玙摇摇头,自己施法的时候,并没有感受到“神威降临”的存在,那神究竟是怎么回事呢?

    现在已经能证明,夏国那些神话传说,大多是体系包装。

    比如张道陵、葛玄、许逊和萨守坚四大天师,他们往往被称作天庭之神,即得道后升入天庭,被委任天官。

    但事实并非如此,他们都是修仙人,或者神仙,或者地仙,飞升后逍遥天地,不知何处去了。

    再如玉皇大帝,玉皇大帝在神仙谱里,出名是比较晚的。

    在宋朝的时候,它才由宋真宗加封,为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。甚至于它的塑像和画像,都是宋以后才定型,身穿九章法服,头戴十二行珠冠冕旒,完全是秦汉帝王的打扮。

    玉帝号称上掌三十六天,下辖七十二地,掌管神、仙、佛、圣、人间、地府。这更是营销手段了,你看,这里面有佛啊!

    玉帝是道教神,却能掌管佛,根本就不是一个系统的。

    没办法,道家的神话体系太乱,自己都说不清,更别提真假,只苦了这些后人。

    “……”

    顾玙枯坐许久,百思不得其解,只是隐隐觉得,有一类神是没有的,有一类神又似乎存在。

    他忽然想起了龙,《化龙说》言:龙乃天地之精,应感而生。那神会不会也一样?

    不对,哦,不完全对!

    他马上进行辩证,因为在自己施法时,有股力量从体内突然窜出,飘于头顶,无形无状,古怪虚无。

    那是个什么东西?似乎与神,有着冥冥中的联系。

    “唉!”

    顾玙不禁叹了口气,从先天到人仙,要别凡尘,见天地。从人仙到神仙,要领会神魂之妙,形神兼具。

    说来简单,实际哪有这么容易!

    他现在只晓得大概的方向,就是钻研神魂奥妙,但具体怎么做,完全不清楚!

    …………

    凤凰山三百多平方公里,主峰攒云峰,海拔近千米。后来法阵笼罩,人参精驱动山龙地势,每天都在潜移默化的改变着。

    如今再看那攒云峰,已然超过了千米。此峰恰在山峦中间,便以此为标志,划分八个方位。

    正南为山门,从山门到攒云峰为止,包括西南、东南两侧,皆是以前的旅游景区。占地极广,设施完善,重新修葺后更是不胜美景,人间仙境。

    这一大片都是前山,设山门、待客室、弟子居住区、传功区、练功区、勤务殿等等。新招的一千零八名菜鸡,以后便生活于此。

    攒云峰往北,另有一片桃林掩映之处,隐约形成了一个圆环屏障,属于禁区。

    此为内山,包括清心庐、藏经阁、小练功场等等,为顾玙四人居住。

    西麓单独辟开,分作兽园。而过桃林再往北,加上东边一片,都属于后山。后山功能就多了,酒坊、茶坊、符纸坊、庄园、粮仓,另有果林、茶园、灵田、药园等等。

    总之呢,这三百多平方公里的地界,利用率达到了一大半,仅有一小半还是原始生态。

    山里可没有电车,全靠走路,你想从前山跑到后山,没点本事真不行。

    以上种种,大概就是这些菜鸡萌新的最初印象——在祈雨结束的第二天,他们便收拾行囊,住进了凤凰山。

    (晚上还有……)

    
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